Diácono Fillipe Baade: fevereiro 2008

quinta-feira, 28 de fevereiro de 2008

Edir Macedo e sua tese (anti-) Bíblica a favor do aborto.

O senhor Edir Macedo, líder da “Igreja” Universal do Reino de Deus, é um homem que está no centro de vários escândalos. Disse Jesus, referindo-se ao que provoca os escândalos: “Seria mais conveniente que se lhe atasse uma roda de moinho ao pescoço, e lhe jogassem no fundo do mar” (Mateus 18,6). Apesar de cometer práticas condenáveis, sua figura é bastante carismática e popular entre seus seguidores, que o consideram um Herói da fé. As suas atitudes o levariam a prisão em 1992, mas a figura de um homem preso na delegacia, numa cela, sentado com a Palavra de Deus surtiu efeito contrário: ao invés de uma debandada de fiéis, a membrezia da Universal cresceu e Macedo ganhou popularidade como um “servo” de Deus sendo “perseguido injustamente”.

Macedo vem se distanciando a muito tempo de uma doutrina bíblica e ortodoxa, mas o que escandalizou o meio cristão foi a polêmica Biografia “O Bispo — A História Revelada de Edir Macedo” no quais outras coisas, declarou-se publicamente a favor de um crime hediondo : o aborto.

"Pense comigo: é melhor a mulher não ter filho ou ter e jogar o bebê na lata de lixo? O número de meninas solteiras de 12, 13 anos dando à luz não pára de crescer. Crianças que deveriam estar na escola, mas estão em casa cuidando dos filhos. Não é necessário teorizar muito. Qual será o futuro destas crianças? Qual a estrutura que um garoto de 14, 15 tem para ser pai? O que uma garota que mal entrou na adolescência tem para ser mãe? A maioria delas é pobre, cujos filhos crescem em um ambiente cercado de violência e miséria. Que esperança existe para essas crianças que, cedo ou tarde, sempre acabam aliciadas pelo crime? Vamos ser frios e racionais: É preferível a criança não vir ao mundo ou vê-la nos lixões catando comida para sobreviver? Eu creio na Bíblia. Nesses casos, eu acredito que o aborto é melhor do que nascer. A mulher precisa ter o direito de escolher". (Edir Macedo)

Fonte: TAVOLARO, Douglas. O Bispo: a história revelada de Edir Macedo. São Paulo: Larousse do Brasil, 2007. p. 224

O capítulo Mente Controversa, nas páginas 223 e 224, trata da questão do aborto. O Senhor Edir Macedo afirma que é a favor do direito de escolha da mulher. “Sou a favor do aborto, sim. A Bíblia também é”. Em seguida lê para organizadores da biografia o trecho de Eclesiastes, capítulo 6, versículo 3 : “Se alguém gerar cem filhos e viver muitos anos, até avançada idade, e se a sua Alma não se fartar do bem, e além disso não tiver sepultura, digo que um aborto é mais feliz do que ele.”
Irresponsavelmente, Macedo cita um versículo fora do contexto para tentar colocar uma base bíblica para a sua aberração doutrinária. Aliás, como fazem os líderes de diversas seitas, deslocam o sentido original da Palavra de Deus para iludir os menos incautos e favorecer uma prática anti-bíblica. Deve-se entender que o livro de Eclesiastes, escrito pelo Rei Salomão, é repleto de alegorias no qual o homem é afrontado para a adversidade e objetividade da vida. Viver somente para o trabalho, sem buscar alegria na presença de Deus, é para o autor uma vida vazia, nula, semelhante a um aborto. Não há aqui nenhum argumento a favor do aborto.
Macedo utilizou dois empregados seus para escrever sua biografia. Os Jornalistas Douglas Tavoralo e Christina Lemos são excelentes profissionais, mas que por força de quem os emprega, não promoveram a devida imparcialidade dos argumentos ao entrevistado, que é o patrão dos dois. A página 15 do livro cita: “Edir Macedo é o nosso patrão. Como ter isenção para contar a vida de quem paga o nosso salário?”. Lógico que não houve imparcialidade nas entrevistas, sendo um jogo de carta marcada. A biografia de Macedo é uma obra que não acrescenta muito da vida do referido bispo. Serviu mais para promovê-lo do que passar informações verídicas aos leitores.
A “sapiência” teológica do bispo vai se disseminando entre a Igreja Universal e a Rede Record. Na edição de 18 de julho de 2004, no jornal Folha Universal, um bispo destaca seu apoio ao aborto nos casos em que um bebê é anencefálico ou foi concebido em situação de estupro. Ele diz:
A posição da Igreja Universal é sempre a favor da qualidade de vida e do bem-estar das pessoas. Nós entendemos que há casos em que a interrupção da gravidez é a atitude certa a ser tomada”.[1]
E o Bispo licenciado Honorilton Gonçalves, 47 anos, vice-presidente e porta-voz de Macedo na Record deu a seguinte entrevista a VEJA:
Revista Veja: “Recentemente, a Record assumiu publicamente a posição pró-aborto — que coincide com a visão da Universal sobre o tema. Por que adotar essa posição?”

Bispo Gonçalves: “Foi uma orientação direta do senhor Edir Macedo, que nos pediu que conscientizássemos a sociedade da importância de a mulher poder decidir sobre o seu próprio destino”.

Fonte: Revista Veja

“Guias cegos! Coam um mosquito, mas engolem um camelo!” (Mateus 23:24)
Edir Macedo diz que a mulher tem a liberdade de escolha e que pode interferir em questões envolvendo seu próprio corpo. Sim, nada mais natural de que a pessoa humana tenha controle sobre sua vida! Esquece, porém que o feto que está sendo formado já não é mais propriedade sua, é um novo organismo, uma nova vida, um novo corpo, não é mais seu corpo. A vida que ela carrega não é propriedade sua, e a decisão insana de cometer um assassinato pelo aborto é um crime punível ao código penal e uma transgressão a lei de Deus. A palavra de Deus diz: "O homem não é senhor de seu sopro de vida, nem é capaz de o conservar. Ninguém tem poder sobre o dia de sua morte, nem faculdade de afastar esse combate (...)". - Eclesiastes, 8:8. Se a vida é um dom gratuito de Deus para nós, só Ele tem o direito de decidir sobre ela. O direito sobre o próprio corpo não justifica a liberalização de uma matança desenfreada de seres humanos inocentes.
A vida de um ser humano merece ser altamente respeitada e valorizada, desde a concepção até o seu natural declínio. A vida intra-uterina é a primeira fase do ser humano e Deus não faz distinção entre uma criança no ventre materno e a fase adulta. Basta ver o caso de João Batista, que ainda no seio de Isabel, ficou cheio do Espírito Santo e reconheceu a presença de Jesus em Maria (Lucas 1.44). O profeta Jeremias também diz a respeito da vida fetal: "Antes mesmo de te formar no ventre materno, eu te conheci; antes que saísses do seio, eu te consagrei (...)" ( Jeremias, 1:5).

O senhor Edir Macedo tem uma ótima formação acadêmica religiosa [2]:
- Bacharel em Teologia - Faculdade Evangélica de Teologia "Seminário Unido";
- Doutor em Teologia - Faculdade de Educação Teológica no Estado de São Paulo (FATEBOM);
- Doutor em Filosofia Cristã - Faculdade de Educação Teológica no Estado de São Paulo (FATEBOM);
- Doutor Honoris Causa em Divindade - Faculdade de Educação Teológica no Estado de São Paulo (FATEBOM);
- Mestre em Ciências Teológicas - Federación Evangélica Española de Entidades Religiosas - "F.E.E.D.E. R" (MADRID, ESPAÑA).
É de se espantar que um líder religioso com este gabarito teológico possa ensinar uma série de doutrinas heréticas, sobretudo a legalização do aborto. O líder da seita extrapolou em seus argumentos ao desvirtuar um texto sagrado para corroborar uma heresia. O mesmo Macedo se esquece da Lei de Deus, que diz: Não matarás. (Êxodo 20 – 13). [3]

Somente no mirabolante cérebro do Edir Macedo é que a passagem de Eclesiastes possa dar fundamento a prática do aborto e para isto distorce a mensagem bíblica o quanto for necessário para propagar a heresia. O “Bispo” deveria ler atentamente as Sagradas Escrituras e parar de cometer sandices e despautérios. Um texto interessante para Macedo ler é o seguinte: "Sim! Pois tu formaste os meus rins, tu me teceste no seio materno. Eu te celebro por tanto prodígio e me maravilho com tuas maravilhas! Conhecias até o fundo do meu ser: meus ossos não te foram escondidos quando eu era feito em segredo, tecido na terra mais profunda. Teus olhos viram o meu embrião. No teu livro estão todos inscritos os dias que foram fixados e cada um deles nele figura." (Salmo 138:13-16) “[4]

+Diácono Fillipe Baade, OASB
Diocese do Recife-Comunhão Anglicana

[1] Folha Universal, 18 de julho de 2004, pág. 8A.
[2] http://www.bispomacedo.com.br/biografia. jsp
[3] Bíblia Sagrada-Almeida Revista e Atualizada
[4] Bíblia de Jerusalém
[5] TAVOLARO, Douglas. O Bispo: a história revelada de Edir Macedo. São Paulo: Larousse do Brasil, 2007. p. 224

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O QUE É SER DIÁCONO ?

Diaconato é o primeiro grau do Sacramento da Ordem. Os outros dois são o presbiterato e o episcopado, portanto, diáconos, presbíteros e bispos compõem a hierarquia da Igreja. Com a ordenação, o diácono deixa sua condição de leigo e passa a fazer parte do clero. Esse Sacramento imprime caráter, que o faz diácono por toda a eternidade. Não há como retroceder.
O diaconato foi instituído pelos apóstolos. Podemos ver em Atos 6,1-6 a imposição de mãos sobre os primeiros sete diáconos: Filipe, Prócoro, Nicanor, Tímon, Pármenas, Nicolau e Estevão que foi o primeiro mártir (At. 6,8-7,60).
Podemos, ainda, ver outras referencias como Fl 1,1 e 1Tm 3,8-ss. DIACONIA quer dizer SERVIÇO, então o Diácono é ordenado para SERVIR. Faz parte do ministério do Cristo Servo, que veio para servir e não para ser servido.
Na Liturgia Eucarística, o diácono tem funções próprias: servir o altar, proclamar o Evangelho, convidar para o abraço da paz, purificar os vasos sagrados e fazer a despedida. Deve, ainda, incentivar a participação correta e efetiva da assembléia na Divina Liturgia. Na realidade o diácono é ministro ordinário de apenas um Sacramento: o do Batismo. É também ministro ordinário da Comunhão Eucarística. Pode ainda ministrar todos os sacramentais; dar as bênçãos próprias de ministro ordenado . Tem ainda a faculdade de presidir a celebração do Matrimônio. A estola do sacerdote desce verticalmente ao longo do corpo, pois age in persona Christi. O ministério do diácono é voltado para o serviço à comunidade. A estola atravessada no peito mostra a horizontalidade de suas funções.

Os Credos da Igreja Cristã

Como resposta à Proclamação da Palavra de Deus, a comunidade faz a Profissão de Fé, que expressa a fé da Igreja de Jesus Cristo no Evangelho. Portanto os Credos da Igreja Cristã não são uma oração, assim como o Pai Nosso, mas são expressões da nossa fé, verdadeiras confissões da Igreja Cristã.

I - SYMBOLUM APOSTOLORUM (séculos II e IV da E.c.)

O Credo dos Apóstolos é uma confissão de fé ocidental que data do 3º. Século da Era comum, e está associado com o batismo, inicialmente aceito como resultado do trabalho dos doze Apóstolos contendo doze afirmações de fé na doutrina e crenças pregadas pelos Apóstolos de Jesus Cristo. As Igrejas provenientes da Reforma sempre manteve em seus manuais litúrgicos como uma afirmação da fé cristã.

CREDO APOSTÓLICO

Creio em Deus Pai Todo-poderoso, Criador do céu e da terra: E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor: o qual foi concebido por obra do Espírito Santo. Nasceu da Virgem Maria: padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto, e sepultado: desceu ao Hades; ressuscitou ao terceiro dia: subiu ao Céu, e está sentado à mão direita de Deus Pai Todo-poderoso : donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo: na santa Igreja Católica: na Comunhão dos Santos: na remissão dos pecados: na ressurreição do corpo: e na Vida eterna. Amém.

II - CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO (325-381, E.c.)

O primeiro Credo ecumênico da Igreja que resultou dos trabalhos do Concílio de Nicéia (325,E.c.) e de algumas adaptações feitas pelo Concílio de Constantinopla (381, E.c.).Daí ser conhecido como “Credo Niceno Constantinopolitano”, que é um dos Credos que recitamos em nossos cultos atualmente. O Credo Niceno Constantinopolitano, é uma afirmação de fé contra as heresias que a Igreja teve que enfrentar no decorrer dos séculos. É o símbolo triunfante de nossa fé na Santíssima Trindade.

CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO

Cremos em um só Deus, Pai Onipotente, Criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis; E em um só Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus; gerado de seu Pai antes de todos os mundos, Deus de Deus, Luz de Luz, Verdadeiro de Deus, de Verdadeiro Deus; gerado, não feito; consubstancial com o Pai; por quem todas as coisas foram feitas; o qual por nós homens e pela nossa salvação desceu do Céu, e encarnou, por obra do Espírito Santo, da Virgem Maria, e foi feito homem; foi também crucificado por nós, sob o poder de Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado: e ao terceiro dia ressuscitou, segundo as Escrituras: e subiu ao Céu, e está sentado á direita do Pai: e virá outra vez, com glória, a julgar os vivos e os mortos; e o seu Reino não terá fim. E cremos no Espírito Santo, Senhor, Doador da Vida, procedente do Pai e do Filho; o qual com o Pai e o Filho juntamente è adorado e glorificado; o qual falou pelos profetas: e cremos na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica: reconhecemos um só Batismo para a remissão de pecados: e esperamos a ressurreição dos mortos: e a vida do mundo vindouro. Amém.

III - SYMBOLUM ATHANASIANUM – Quicúmque Vult (séculos IV e V)

O Credo de santo Atanásio é um dos três grandes Credos ecumênicos que a cristandade ocidental utiliza como profissão de fé ortodoxa composta por quarenta cláusulas divididas em duas seções, sendo uma sobre a Trindade e a outra sobre a fé da Igreja na encarnação, o Credo Atanasiano também é conhecido como “Símbolo quicúmque”. Hoje é usado somente em liturgias luteranas e anglicanas. A Igreja Episcopal Reformada no Brasil, adota também este Credo por considerar a mais consistente apologia da doutrina da Trindade.

CREDO ATANASIANO

Aquele que quiser ser salvo, antes de tudo, deverá ter a verdadeira fé católica. Aquele que não a conservar em sua totalidade e pureza, sem dúvida, perecerá eternamente. E a verdadeira fé católica é esta: Que honremos um Único Deus na Trindade e a Trindade na unidade, não confundindo as Pessoas nem dividindo a substância divina. Pois uma é a pessoa do Pai; outra, a do Filho; e, a outra, a do Espírito Santo. Mas o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um único Deus, iguais em glória e majestade eterna. Qual o Pai, tal o Filho, tal o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. O Pai é incomensurável, o Filho é incomensurável, o Espírito Santo é incomensurável. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. Contudo, não são três eternos, mas Um Único eterno. Do mesmo modo, não são três incriados nem três incomensuráveis, mas Um Único incriado e Um Único incomensurável. Da mesma maneira, o Pai é Todo-Poderoso, o Filho é Todo-Poderoso, o Espírito Santo é Todo-Poderoso. Contudo, não são três Todos-Poderosos, mas um Único Todo-Poderoso. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus; Todavia, não são três Deuses, mas um Único Deus. Deste modo, o Pai é SENHOR, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor; entretanto, não são três Senhores, mas um Único SENHOR. Visto que, segundo a verdade católica, nos importa confessar cada Pessoa por sua vez como sendo Deus e Senhor, és-nos proibido, pela fé católica dizer que há três Deuses e três Senhores. O Pai por ninguém foi feito nem criado nem gerado. O Filho provém apenas do Pai, não foi feito nem criado, mas gerado. O Espírito Santo não foi feito nem criado nem gerado pelo Pai e pelo Filho, mas dEles procede. Logo, é um Único Pai, não são três Pais; um Único Filho, não três Filhos; um Único Espírito Santo, não três Espíritos Santos. E, nesta Trindade, nenhuma Pessoa é anterior ou posterior; nenhuma maior; nenhuma menor; mas todas as três Pessoas são coeternas e iguais entre Si, de modo que, como foi dito, em tudo seja honrada a Trindade na Unidade e a Unidade na Trindade. Portanto, quem quiser ser salvo, deverá pensar assim da Trindade. Entretanto, é necessário, para a salvação eterna, crer também fielmente na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta é, portanto, a fé verdadeira: Cremos e confessamos que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, é Deus e Homem. É Deus na substância do Pai, gerado antes dos séculos, e Homem da substância de sua mãe, nascido no tempo. Deus perfeito e Homem perfeito, subsistindo em alma racional e carne humana. Igual ao Pai, segundo a divindade, e menor do que o Pai, segundo a sua humanidade. Ainda que é Deus e Homem, nem por isso são dois, mas um Único Cristo. Um só, não pela transformação da divindade, mas mediante a recepção da humanidade da divindade, mas por assumir sua humanidade em Deus. Ele é um de fato, não pela confusão da substância, mas pela unidade da pessoa. Porque assim como alma racional e corpo formam um homem, assim também Deus e homem formam um Cristo. Ele sofreu para nossa salvação, desceu ao inferno, ressuscitou dos mortos, ascendeu aos céus, e assentou-se à mão direita do Pai. Ele virá de lá para julgar vivos e mortos.l Quando ele vier, todos o9s homens vão ressuscitar novamente com seus novos corpos e vão prestar constas de seus próprios atos. Aqueles que tiverem feito o bem, irão para a vida eterna, aqueles que tiverem feito o mal irão para o fogo eterno. Esta é a fé católica. A menos que alguém creia nela fielmente e firmemente, não pode ser salvo.

Diácono Fillipe Baade

quinta-feira, 28 de fevereiro de 2008

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